ДРУГИ ДОЛАЗАК ХРИСТОВ
(Васкрсење мртвих и Суд Божји над човечанским родом)
(Тумачење Откривења светог Јована Богослова)
протојереј Александар Колесников
У деветнаестој глави Апостол описује Други долазак Христов. Он силази на земљу да изврши свеопшти Суд. Тада свети прослављају правду, свемоћ и величанственост Божију. Тада Антихрист и његов лажни пророк бивају "бачени у језеро огњено".
У следећој двадесетој глави апостол Јован описује лични последњи Суд Божији над Сатаном и његовим црним ангелима као и над сваким појединим човеком. Апостол пише да је жртвом на Крсту и Васкрсењем Христовим - Сатана био свезан и закључан у бездану на хиљаду година. Верни следбеници Христови после своје телесне смрти живе са Христом на небу до Његовог Другог доласха - то је прво васкрсење. А грешници, који умиру у току тих хиљаду година, остају као мртви, то јест пребивају ван Царства Божијег.
Када се напуни хиљаду година, то јест пред сам други Долазак Христа, Сатана ће бити ослобођен на кратко време, да би могао да вара људе и да их поведе за собом као "синове погибије" гонећи Цркву и борећи се са Богом. После свог другог Доласка Христос коначно побеђује Сатану, свргава га у Ад, и тада настаје опште васкрсење мртвих, и коначни Суд Божији над свирач људима, који су живели на земљи од почетка века.
"И видех велики бели престо, и Онога што седиј аше на њему, од чијега лица побеже земља и небо, и места им се не нађе. И видех мртве, велике и мале, где стоје пред престолом, и књиге се отворише, и друга се књига отвори која је Књига Живота; И бише суђени мртви по делима својим... и смрт и пакао беху бачени у језеро огњено. Ова смрт је (за грешнике) друга смрт" (то је коначна осуда) (Откр. 20, 11-14).
Неки који себе називају хришћанима тумачили су и тумаче двадесету главу Откривења тако као да ће Христос основати на земљи обично земаљско царство, које ће трајати хиљаду година. А потом ће се наново појавити Сатана, па затим последњи Суд. Присталице овог тумачења, који очекују хиљадугодишње Царство Христа на земљи, називају се "хиљадулетници" (хилиасти, миленаристи). Међутим, такво тумачење Откривења Православна Црква одбацује, јер није засновано на Евангелију, где јасно пише да Христос о свом Божанском другом Доласку има да суди свима живима и мртвима. Такво схватање Православне Цркве потврђено је речима Онога који седи на престолу: "Ево све чиним новим... Сврши се!... Који победи наследиће све ово и бићу му Бог, и он ће ми бити син. А страшивцима и невернима, и нечистима, и убицама, и блудницима и врачарима и идолопоклоницима и свима лажама, њима је удео у језеру које гори огњем и сумпором" (Откр. 21, 5-8).